Sanatın ölmek üzere olduğu bir çağdayız. Bu durumdan sinema da nasibini alıyor. Gösterişli ödül törenlerinde de onların yerine başkaları yarışıyor haliyle. Uzun lafın kısası; iyi filmin az üretildiği, üretildiğinde de kendisine izleyici bulmakta zorlandığı günümüzde, imdadımıza festivaller yetişiyor. Her açıdan düşünce ürünü olan devleti, en safları önyargılardan arınmış, herkesin iyiliğini düşünen, tarafsız bir ana olarak görür. Devleti, toplumsal cinsiyetin kurumsallaşması olarak da tanımlayabiliriz. Hem hegemonik erkekliği asker ve polis ile kurumsallaştırır, hem de onların yarattığı şiddeti, tecavüzleri denetlemek için yoğun çaba sarf eder. Hemcinsler arasındaki cinsel sevgi, devletin yasakladığı eşcinselliğin de temelini oluşturur. Evet, aslında eşcinsellik diye bir şey yoktur, varsa da hepimiz eşcinseliz! Polis tacizi, sokak şiddeti, ekonomik ayrımcılık, eşcinselliği ve eşcinselleri küçümseme, AIDS korkusu: Tüm bunlar hegemonik erkekliğin araçlarıdır. Devlet eşcinsel eğilimlerini baskılayan kadınlar ve erkekler yaratır ve tatmin edilemeden bastırılan arzular da, eşcinsel bireylere yönelik Köylülerde Gerçekleşen Seks Hikaye yaratırlar. İki genç sözlü ve fiziksel şiddete, tacize ve en sonunda tecavüze uğruyorlar. Peki devlet ne yapıyor? Hiçbir şey, hademe kılığına girmiş, yerleri paspaslamaya devam ediyor. Dolayısıyla iki gencin kendilerini savunmak için şiddete başvurmaktan başka çaresi kalmıyor, böylelikle de ıslahevinden kurtulma şansını tamamen kaybediyorlar. Devletin hapishaneleri gibi, ordusu da tecavüzcüler için elverişli bir ortam sağlar. İlk sahnede polis tarafından merkeze ifadeleri alınmaya götürülen birkaç trans oldukça cinsiyetçi ifadelerle bu durumdan bıktıklarını ifade ediyorlar. Hepimizin üzerine düşünmesi gerektiği bir durum bu: Bazen biz de cinsiyetçiyiz! Polis merkezinde kocaman Chavez portresi var. Affedemez de zaten, bir özür tecavüz edilip öldürülen eşcinselleri geri getirmez çünkü. Belgesel sayesinde önceleri Batıda yaşayan Afrikalılara katır dendiğini, Berlin duvarının yıkılmasının ardından siyahlara yönelik ırkçılığın artığını öğreniyoruz. Lorde, Batının white, male, hetero bence bizdeki karşılığı Türk, Sünni, heterodur kimliğini dayatmasına karşı hayatının son günlerine kadar mücadele ediyor. Gösterilen belgesellerden ikisi ise yerli yapımdı. Ben, Sen, O iki transseksüel kadının deneyimlerine odaklanıyor. İki kadının hayatında da dinin önemli bir yere sahip olduğunu görüyoruz. İngilizce ve İspanyolca bilmelerine rağmen iş bulamayıp, fuhuş yaptıklarını söylemeye gerek bile yok. Karşı cinsin kıyafetlerini giyip, makyaj yapan, kendini kadın olarak tanımlayan İhsan önceleri köyde kabul edilmiyor. Bu hizmetlerinin karşılığında ise köy halkı lütfedip hoşgörülü davranır oluyor. Belgin, darbe yıllarında trans olmanın ne demek olduğunu çok iyi bilenlerden. Yaşı ortaya çıkar diye endişelenmiyorum; darbelerimiz maşallahlık. Zaten onun böyle bir endişesi olduğunu da sanmıyorum. Ceren ise hareketin geldiği noktaya, bunca yılın çabalarına çok güzel bir örnek. Peki Buse kadınlığı ve erkekliği tümüyle reddedebiliyor mu? Hayır, aslında istemese de saçlarını sarıya boyamak zorunda ki geceleri fark edilsin, göğüsleri olmak zorunda ki hayatını idame ettirebileceği Köylülerde Gerçekleşen Seks Hikaye kazanabilsin! Nedeni İslam. Bu içselleştirmeye, köktendinciliğe direnmek gerek, ki iktidarın tanrısal dayanağını devirebilelim. Muhalif olamazsam içim rahat etmez: Festivalde hoşuma gitmeyen şeyler de oldu. Evet, sanırım sonuncusu biraz komikti. Kabul; benim kafam da karışık. Böylece iyi kötü bir festival daha geldi geçti. Ki süpürgeme binip erksiz, cinsiyetsiz, devletsiz diyarlara uçabileyim…. Abdulhalim K. Köylülerde Gerçekleşen Seks Hikaye devam etmek ve tüm arşive erişim kazanmak için hemen abone olun. E-postanızı yazın….
Evet, sanırım sonuncusu biraz komikti. Birbirinden tamamen farklı olan kültürlerde bile bu temalara birçok çocuk hikayesinde rastlayabiliyoruz. Ama okulumuz muhteşem doğasıyla tam bir orman okulu. Kolejden öğrenci transfer eden bir okul olduk. Bu mesleki kapasitemdeki artış okuluma ve öğrencilerime de olumlu olarak yansıyor. Aynı sınıfın bazı üyelerinin eşitsiz olduğu ve diğer üyelere boyun eğmek zorunda olduğu fikri, proletaryanın temel yoldaşlık ilkesiyle çelişmektedir.
Parşömen sitesinden daha fazla şey keşfedin
Asıl mesleği öğretmenlik olan Ferzan Gürel, evlendikten sonra. Re: Susuz Yaz. Susuz Yaz, ' da yazılmış; ancak öyküye konu olan olayın 'de başladığını okuyoruz. Başına gelen elim durumun cezasını da canıyla. Rızası dışında gerçekleşen olay karşısında etrafı tara- fından suçlanan yine Hatice olmuştur. Yazının girişinde ifade edildiği gibi yılında gerçekleşen bu anlaşmazlık Silvanlı Ermeni köylülerin Dahiliye Nezaretine dilekçe yazmalarıyla duyulmuştu. Öyküde tarih verilmesi, öykünün. Aydın bir aileye mensup olan Emine Ferüzan günlük hayatında Ferzan Gürel adını kullanmaktadır.Bu nedenle kız evinin 1 serbestliği, zina veya kayınbabaların gelinleriyle yatmasının utanç verici olduğu bir tutumla yan yana gelir. Günümüzde insanlık uzun ve uzadığı için çok daha sağlıksız ve zararlı bir hale gelmiş akut bir cinsel kriz yaşıyor. Her açıdan düşünce ürünü olan devleti, en safları önyargılardan arınmış, herkesin iyiliğini düşünen, tarafsız bir ana olarak görür. Kız kabul eder ve kıyafetlerini ateşe atar. Ancak yamyamlık her zaman barbarlık ve canavarlıkla ilişkilendirilmedi. Kraliçe, Pamuk Prensesin daha güzel olmasından korktuğu için bir avcıdan onu öldürmesini ister, öldüğünü anlamak için de akciğerini ve karaciğerini getirmesini ister. Çocukları tuzağa düşürür, yer ve sonlarını kutlardı. Hikâyenin bugün geldiği nokta ise çok farklı. Kral yeniden evlenir ve artık bir üvey annesi vardır. Evlilikte çiftlerin birbirine ait olduğu fikri o kadar kabul görmüştür ki, dün birbirinden ayrı yaşam süren genç bir çiftin, bugün birbirlerinin yazışmalarını yüzleri kızarmadan açması ve yalnızca birine ait olan bir arkadaşın sözlerini ortak mülk haline getirmesi bize doğal olmayan bir şeymiş gibi gelmez. Gözlerimizin önünde gerçekleşen, kadınların toplumsal yaşamdaki rolüne dair tüm fikirlerimizi değiştiren ve burjuvazinin cinsel ahlakını zayıflatan karmaşık sosyoekonomik ilişkilerin evrimi, çelişkili iki sonuca yol açıyor. Ütopik, temelsiz, hayalperest bir idealistin sahip olacağı safça bir düşünce gibi değil mi? Bülent Abla Muhalif olamazsam içim rahat etmez: Festivalde hoşuma gitmeyen şeyler de oldu. Yamyam karakterinin peri masallarında birçok görevi vardır, ama genel olarak tehlike ve yaklaşan ölümü anlatır. Cinsel davranış kodu, bu ideolojinin bir parçasıdır. Bunu normal bir şey olarak kabul ediyor ve üzerinde iki kez düşünmüyoruz. Bunun sebebi nedir? Süreç devam ederse 1. Bunların hepsi, işçi sınıfının çevresindeki gerçekliğe uyum sağlamasının örnekleridir. Evin sembolik olarak bir görevi olsa da cadı açık bir şekilde kontrol edilemez yeme alışkanlıkları göstermektedir. Yaptıkları planı duyduğu için, oğlan yanına küçük taşlardan alır böylece ormanda terk edildikleri zaman taşları takip ederek geri dönebileceklerdir. Avrupa burjuvazisinin villalarında, işçi ailesinin köhne bodrumunda ve köylünün dumanı tüten kulübesinde kurbanlar talep ediyor. Hikâyenin bu yorumunda baba zengin olur ama anne ölmüştür. Jack ve Fasülye Sırığı, Hansel ve Gretel öyküleriyle hala yamyamlara karşı olan korkumuzu aşılamaktayız. Tarih, bize bu dersi verir. Affedemez de zaten, bir özür tecavüz edilip öldürülen eşcinselleri geri getirmez çünkü. Kız aptal taklidi yaparak ilk olarak yaşlı kadına nasıl yapıldığını göstermesini ister. Psikolojinin yeniden şekillenmesi için, sosyoekonomik ilişkilerin komünist bir çizgide köklü bir dönüşümü şarttır. Ayrıca yıllardır köyde öğretmenlik yapan öğretmenlerle, mesleğe yeni başlayan öğretmenleri buluşturarak, deneyimlerin aktarılmasını sağlıyor ve köy öğretmenlerine umut oluyor. Bizler köyde dışarı açılan kapılarız. Arkadaşım Beyin, Çılgın Fenci ile Deneyler, Çoköbik gibi karakterlerle de eğlenerek öğrenmelerini amaçladık. Burjuva toplumuna mensup saygın bir kadın, bir sosyal figür, araştırma öğrencisi, doktor ya da yazar fark etmez, uşağıyla arkadaş olur ve bu da yetmezmiş gibi bir de onunla evlenir.
