Alakası yoktur, Meyvenin yenilmesi,Şeytanın vesvesesiyledir. Çünkü Şeytan yasak meyveyi yedirerek Hz. Seks Vaadiyle Ademe Allah'a isyan etmesini sağlamak istemiştir. Bu sayede onun da cennetten kovulacağını zannederek, güya ondan intikam almış olacaktır. Çünkü İblisin Huzurdan kovulup,lanetlenmesi Hz. Ademin yaratılması ve secde emrinin verilmesiyle olmuştur. Bu emre itiraz etmesi kendisinin Ebedi huzurdan kovulmasına ve kendisine cennet nimetlerinin haram kılınmasına neden olmuştur. Sıkıntının, derdin, hüznün olmadığı sadece mutluluğun olduğu bir yerde mutluluğun değeri nasıl anlaşılır neye göre kıyaslanır. Her alim kendi görüşü ve bir takım kariner vasıtası ile şeytanın girişi hakkında görüşlerini bildirmiştir. Aslında bu görüşer taban tabana zıt olmamakla birlikte farklılık arzetmektedir. O zamanlar şeytan cennet kapısına girebiliyordu. Dolayısyla cennette sıkılma diye bir şey yoktur. Ki sıkılmayıda Allah yaratmıştır. Şeytanın cennete girmesinmde çeşitli hikmetler vardır. Dünya da iken hakla batıl karışıktır. Hakkın dolunay gibi açık olamsı imtihan sırrına terstir. O zaman dünyada hiç kafir kalmaz herkes iman ederdi. Herkes kendi cüzi ,özgür ,hür iradesini hangi yönde kullanacak bunun açığa çıkması içindir. Cüzi iradesini hakkı bulmak yönünde kullanacaklar imtihanı kazanan,kullanmayanlarda imtihanı kaybedenlerdir. Arkadaşlar Hz Ademin cennetten kovulması hadisesi ile ilgili kıssa temsil bab ından olup müteşabihattır, Temsil misal masal aynı köklerden gelir burada anlatılan olay bizzat anlatıldığı gibi değil anlatılmak istenen murad mana şeklinde anlaşılmalı öznesi idrak edilmesi gerekir. Adem kendindeki bu meleki kuvveler üzerinde tasarruf sahibi idi ilahi esmayı Download eedilip gönderilmesi bu özü salt şuur olan varlıkta Bedensel boyut ve onun getirisi çevresel şartlara karşı mükemmel bir adapte olma yeteneğini getirmiştir ve her istediğini yapabilecek bir kabiliyettedir. Seks Vaadiyle Ademe adında bi başka dişi varlık ki ademden ayrı bi varlıktır ve o gün Adem le birlikte tahminen biliyoruz ki yer yüzünde birçok insansı varlığın yaşaması kuvvetle muhtemeldir Havva da bunlardan birdir. Havva Adem e çok yaklaşınca aralarında bir çekim meydana gelir dost arkadaş olurlar birbrilerini severler Üzüm üzüme baka baka kararır hesabı Adem deki bir takım ilahi istidat ve kuvvet beyindeki bir takım kuvveler ve latifelerin aktarılması vasıtasıyla Havvaya da geçer, O da lahuti bir atmosfere bürünür böylece fakat maateessüf aynı olayın zıttı da Ademin Havva ile olan fazla yakınlaşmasından doğan cinsel münasabet neticesinde yasak meyva Beşeriyet vasıfları zahir olup bütün ilahi yönleri kapanır ve vahddetten kopar cennetten kovulur arza yani bedene dönük yaşam boyutu içine düşer, kısacası Cennetten kovulması olayının manası kuvvet le muhtemel budur Allahu alem daaha sonra Adem kendindeki ilahi esmaların manalarının örtüldüğünü ve kendi hakikatinden koptuğunu farkedince bu durumdan pişmanlık duyar ve Seks Vaadiyle Ademe eder diye devam eden muhaverenin bir kısmı böyledir Ortada sınav yok bişey yok, cennet gibi bir yer var muhtemelen ölüm gibi bir acı ve son da yok o zaman Adem ve havva kendisine secde eden bu meleklere ne diye özeniyor, melekler anca şu ölümlü dünyaya ve sınava gönderilmiş insanlar için özenilecek olan varlıklar değil mi? Arkadaşlar anlatılan olay mitolojik tarih öncesine ait bir olay değil her an olmakta olan insanın içsel süreçleri ve dinamikleriyle ilgli anlatılan metafor bi olaydır! Şeytan insandaki vehim dürütüsüdür varı yok, yokuda var sayabilen bir kuvvediryer yüzü melekleri insan vücudundaki organlar ve duyulardır bunların ademe secde etmesi bedenin tabiatının, Bedende açığa çıkan o Öz varlığa tabi olması demek. Şeytanın Ademe secde etmemesi ve yasak elme Seks Vaadiyle Ademe İnsanın kendindeki öz e ait potansiyel ve hakikati vehimle bedensel boyuta indirgemesidir kısaca. Bu Seks Vaadiyle Ademe genetik bir şekilde Ademden sonra ki bütün nesillerde devam edip geliyor. Böyle bir imtihana gerek var mıydı ya da şöyle diyelim imtihan için bu kadar kurguya gerek var mıydı? Bu Tanrıya zor mu gelirdi;yoksa iflas mı ederdiinsanı yeryüzüne gönder sınavını yap sonra yargıla. Kanarasa O nu arayan kendini bulurkendini arayan O nu bulur yeryüzünde yaşayan bütün nefsler aslında tek bir nefsi vahiddir. Aynı ağacın farklı dallarının uzantısı gibi düşün dallar ayrı gibi gözüksede Öz aynı öz Hakikat aynı hakikat insanda şu alem agacının bir meyvesi mesabesinde nasıl her meyvenin bi çekirdeği vardır insanında çekirdeği kendi özü şuuru ve kalbidir işte o öz Ağacın yani evrenin öz üyle aynı özdür çünkü ağacında manası onun çekirdeğinde saklıdır. Dolayısyla bu metaforlardan sen şunu anla seni ötede bi yerde sınava çeken yok Varlık ehad ve vahid olanın tezahürüdür her yansıyan mana müşahhaslaşıp kendinde bir ferdiyet kazanır ve tekrar kendi özüne döner bu süreç içerisinde bir takım filtrelerden ve ariyet ifade eden manalardan sıyrılmak durumundadır işte yaşanan o süreçler insan için azabe ve acı verici olabilir bütün bunlar ahiret ve cehennemle ilgili insanın hesaba çekilmesi diye betimlenen olaylar. Kasıtlı olarak bunları salt kurgusal mantıkla anlatıldığı gibi anlamakta ısrar ederseniz anlamazsınız ve eleştirilerinzde yerine göre haklı gibi gözükebilir ama biraz daha latif ve mistik düşünmeye çalışın derim bu varlığın temelleri maddi değil manevidir, atom altı boyutta maddeden bahsedemezsinz bütün olasılıklar mümkün olablir evrende dolayısıyla aklınıza yatmıyorsa bile en azından olasılık olarak olabilirlik ihtimalini yok saymamanızı tavsiye ederim sizden. Lütfen Lokasyon Seçiniz. Kapat Kaydet. Kapat Uyar. Şikayet Bildirimi. Önemli Uyarı : Bu servisi gereksiz kullananların şikayet etme hakkı geri alınacaktır. Kapat Şikayet Et. Editörler : E.
Bu arada, eşlerin birbirine yardımcı olması, bilhassa erkeğin çok sabırlı, anlayışlı ve şefkatli olması gerekir. Yani icabında buralarda bir kadının namusu temiz çıkmazsa çocuğun amcaları hatta babası değil dayıları keser cezayı. Zaten namus cinayetleri de hep oralarda oluyor. Ancak namus cinayetlerinin doğu illerinde daha fazla yoğunluk göstermesine yol açan koşulları tartışmak ve eril iktidarın yarattığı terörün biçimlerinden birisini yaratan bu yapının etkilerini açığa çıkartmak, namus cinayetlerinin nedenleri ve sonuçlarını anlamayı kolaylaştıracaktır. İlk gecenin değişmez bir ölçü olmadığı unutulmamalıdır.
Mesaj Gönderin
Soru: Ben evlenme vaadiyle bakire bir kızla arkadaşlık etmekteydim. Askeri ve silahlı gücün örgütlü simgesi olan ordu, ataerkil toplum gövdesinin eril cinsel organı gibidir. Cinsel saldırı (birinci fıkra hariç, madde ),. "Kadın özgürlüğünü” seks ile karıştıran, ideolojik anlamda seks ticareti ve ekonomik anlamda. 5. Reklamcılar “mutluluk vaadiyle” kadınlara oltayı attı. Sonra onunla cinsel ilişkide bulundum. Çocukların cinsel istismarı (madde ),. 6. Uyuşturucu veya uyarıcı madde imal ve ticareti (madde ). Ben, bu kızla evlenme niyetimde samimiydim. 4. Ataerkil toplum yapısının üstyapı kurumları ile kadına.Temiz Ahlak ve Aşk Araştırma verileri kadınların hiçbir zaman bir akraba olarak. Zaten olamazsınız. Akrabalık ilişkileri aracılığıyla örgütlenen geleneksel yapılanmalardaki namus olgusunun aksine, cumhuriyetin modernleştirici ideolojisi ile tesis edilmeye çalışılan batı tipi ataerkillik içinde namus karı koca, baba kız arasındaki sevgi ilişkisi zemininde tanımlanmaya başlanmıştır. Eğer bu evlilik kötü bir evlilik olmuşsa bu evlilik, sabrın istendiği bir imtihan olur. Bu asırda, mümkün oldukça, fertlerin tek evlilikle yetinmeleri daha uygundur. Üst vücutta bir iç elbisesinden başkasını bırakmamak, hatta vaziyete göre, yatak içinde soyunmuş olmak, ilişki zevkinin ziyadesiyle yaşanmasını sağlar. Kontrolsüz kadın çok tehlikelidir. Fakat mukavemetin kaba bir şekilde kırılma teşebbüsünü asla hoş görmez. Oysa Yahudilik ve Hıristiyanlık gibi semavi kaynaklı dinlerde önceden olduğu gibi şimdi de nikâh merasimleri sinagog ve kiliselerde yapılır. Ama siz onun fikirlerini dinlemiyorsunuz bile. Aslına bakarsanız bir insanın, karşısındaki kişiyi tanıması o kadar da uzun bir zaman gerektirmez. Engels, ; Eisenstein, , ; Firestone,; Millett, Babalık ilkesi kadın bedeninin erkek tarafından kendi babalığına şüphe düşürmemesi için cinselliğini denetleme hakkını da beraberinde doğuracaktır. Toplumsal düzenin korunması kadının iffetine, dolayısıyla ihtiyaçlarının. Miller, London, Routledge. Maalesef bugün yurt içinde veya dışında birçok Müslüman hanım, durumu sormadan ve İslâm'ın hükmünü öğrenmeden Müslüman olmayan kimse ile evlenir ve kendini kıyamete kadar Allah'ın lanetine müstahak eder. O anda, erkeğin geniş şefkat ve sevgi kanatlarına ihtiyacı vardır. Namus olgusu, kadınların maruz kaldığı ayrımcılık kadar şiddetin de meşrulaştırıcı bir nedeni olarak düşünülebilir mi? Cinsiyet eşitsizliği; tecavüz, porno, kadın cinayetleri gibi konu başlıklarını kapsayacak şekilde genişletilmektedir. Bu konuda eşler arasında adaletin sağlanması gibi ağır şartlar getirdi. Bunun da ötesinde, aile olarak belirli hak ve görevleri "fiilen yaşama" olayını başlatmışlardır. Ben kendim bir kadın olarak bilyem. Dedenin genç oğlu var, ikisi işi pişiriyor al sana yine namus cinayeti. Mesela, bu vakit gece ise, o andaki mekanın fazla ışıklı olmaması, ışığın söndürülmüş veya -gece lambası gibi- azaltılmış olması uygun olur. İlk deneme başarısız olabilir, bu normal kabul edilmelidir. Bir yersiz sevgi kurbanı, hissine mağlup duygu insanı haline gelmeyesiniz. Yani şehir beni de babam gilleri anamı bacılarımı da değiştirmedi. Hazzından duyulan korku nedeniyle kadınlar, namus olgusu etrafında örgütlenen cinsel ahlaka ilişkin değer ve kurallar ile denetlenmektedir Mernissi, Kadınlar ve hazları, erkek kardeşler arasında yaratacakları muhtemel bir çatışmayı engellemek amacıyla verilmiş birer ikame kurbanlardır. İnsan kendi malına hıyanetlik yapar mı yapmaz… Benim bu yüzden güvenim sonsuzdur akrabalarıma ama yabancıya güvenmem, çünkü ben düşsem maldan ya da namustan, ona bir zarar gelmez, ucu ona dokunmaz. Bu ilk olay, kadın için unutulmaz bir hatıradır. Cinsellik de toplumsal cinsiyet gibi toplumsal olarak inşa edilir, daha da önemlisi toplumsal cinsiyet, cinselliğe ilişkin geliştirilen söylem aracılığıyla belirlenir.
